Критика мертоном «классических постулатов» функционального анализа

№50-2,

Социологические науки

В статье рассмотрены три постулата функционального анализа в интерпретации Р. Мертона, представлена логика осуществления функционального анализа в социологии. Проведен анализ парадигмы функционального анализа, разработанной Р. Мертоном, с выделением целей и основных разделов данной парадигмы.

Похожие материалы

Роберт Кинг Мертон (1910 - 2003) – американский социолог, классик структурного функционализма, автор многих работ, важнейшие из которых представлены в сборнике «Социальная теория и социальная структура».

Для отечественной социологической науки комплексное изучение интеллектуального наследия Р. Мертона имеет актуальное значение в силу следующих факторов:

  • необходимости более широкого осмысления и использования научного опыта современной американской социологии;
  • популярности идей Р. Мертона в различных отраслях отечественной социологической науки: истории и теории социологии, социологии науки, социологии профессий, социологии девиантного поведения, социологии труда и т. д.;
  • возможности применения многих концептуальных положений мертоновского научного анализа при исследовании социальных проблем российского общества.

Крупной методологической трудностью Мертон считает осуществление целостного системного функционального анализа. В его описании построение такой теории должно быть воспроизведено последовательной критикой наиболее широких, неоправданных обобщений канонической версии структурного функционализма, рассматривающих общество как саморегулирующуюся и самодостаточную систему. Использование функционального анализа к изучению более сложных систем требует обязательного отказа от трех постулатов, относящихся к классическому функционализму (разработанному антропологами в 20-х и 30-х годах):

  1. Постулат функционального единства общества. Согласно ему, преднамеренные социально значимые поступки индивидов приводят к наиболее адекватным результатам. Согласно Мертону, этот постулат не имеет реальных подтверждений и доказательств: обычаи и практики могут быть функциональны для других.. Мертон также отметил, что теория функционального анализа «должна четко требовать точного определения единиц, для которых данный социальный или культурный элемент является функциональным. Она должна чётко допускать, что элемент может иметь различные последствия: как функциональные, так и дисфункциональные для отдельных индивидов, подгрупп и для более широкой социальной структуры, так называемой, культуры» [7; 38].
  2. Постулат универсального функционализма – стремление изучать какую-либо часть социальной системы с точки зрения полезности ее для самого общества. Определить функциональную принадлежность любого социального элемента, находящегося в системе – в этом заключается основная задача социолога. Мертон же предлагает отказаться от такого видения, т. к. функции при этом могут приписываться, исходя из основного постулата, а не эмпирического исследования их значения. Отдельные явления могут выполнять какие-либо функции, но при этом они также способны вызывать и дисфункции либо отдельных частей, либо полностью всей системы. Мертон считает необходимостью изучение и положительных, и отрицательных сторон явления для системы. «Ибо это тоже проблема, подлежащая изучению, а не готовый вывод, сделанный до исследования. Гораздо более полезным в качестве ориентира для исследования нам представляется предварительное допущение, что у существующих культурных форм есть четкое равновесие функциональных влияний, идет ли речь об обществе, рассматриваемом как единое целое, или о подгруппах, достаточно сильных, чтобы сохранить эти формы неизменными путем прямого принуждения или косвенного убеждения» [7; 50];
  3. Постулат необходимости. Главная суть данного постулата состоит в том, что все стандартизированные объекты общества не только выполняют позитивные функции, но также представляют собой незаменимые элементы функционирования общей системы. Ученый обращает внимание, что в этом постулате заложена двусмысленность: что именно необходимо – явление или выполняемая им функция? Мертон делит постулат на два высказывания:
    • предположение существования определенных функций, необходимых для сохранения системы и общества (группы, индивида);
    • предположение, что для выполнения различных функций обязательными являются необходимые культурные или социальные элементы.

Первое предположение Мертоном принимается, но с определенным пояснением: возможно признание существования отдельных функциональных потребностей системы, но следует учитывать, что функциональные потребности должны устанавливаться эмпирически, в зависимости от конкретного вида систем. Второе предположение категорически не приемлется Мертоном, т. к. оно противоречит фактам, в первую очередь, основному факту, что одинаковые функции, незаменимые для жизнедеятельности групп, могут выполняться разными культурными структурами, а также социальными формами.

Основное упущение данных постулатов, по Р. Мертону, состоит в их излишней абстрактной форме и отступлением от реальных эмпирически проверенных доказательств. В связи с тем, что для функционального анализа важную роль играют эмпирические факты, а не только теоретические высказывания. Мертон принимает решение объединить эти аспекты в рамках «парадигмы» функционального анализа.

На базе структурно-функционального анализа Мертон создал социологическую концепцию, имеющую колоссальное значение для изучения социальных явлений как на теоретико-методическом, так и на прикладном уровнях. И, несмотря на то, что концепция Мертона тщательно изучена и признана повсеместно, вершина ее популярности, еще впереди. Возможно, не за горами и «мертоновский ренессанс», который будет способствовать более детальному восприятию малоизученных аспектов творческого наследия выдающегося социолога, прежде всего, в отечественной социологической науке.

Список литературы

  1. Девятко, И. Ф. Мертон и его теория «среднего уровня» [Текст] / И. Ф. Девятко // История теоретической социологии. – М.: Канон, 1997 – С. 250-269.
  2. Дэвис, К. Миф о функциональном анализе как специальном методе в социологии и антропологии [Текст] / К. Дэвис // Структурно-функциональный анализ в современной социологии. – 1968. – № 6. – С. 205-217.
  3. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. [Текст] / Э. Дюркгейм. – М.: Наука, 1990. – 575 с.
  4. Кучеренко, В. А. Функционалистская парадигма Роберта Мертона в современном социологическом дискурсе [Текст] / В. Кучеренко // Социология: теория, методы, маркетинг. Научно-теоретический журнал. – 2000. – № 4. – С. 81-87.
  5. Кнухова, Ж. Н. Теоретические принципы социологии Роберта К. Мертона [Текст] / Ж. Н. Кнухова. – М: Изд-во МГУ, 1996. – 25 с.
  6. Мертон, Р. Социальная структура и аномия [Текст] / Р. Мертон //Социология преступности. – М: «Прогресс», 1966. – 198 с.
  7. Мертон, Р. Социальная теория и социальная структура [Текст] / Р. Мертон. – М.: Хранитель, 2006. – 873 с.
  8. Мертон, Р. Явные и латентные функции [Текст] / Р. Мертон // Американская социологическая мысль. – М: «Прогресс», 1966. – 367 с.
  9. Мирская, Е. З. Мертон и его концепция социологии науки [Текст] / Е. З. Мирская // Современная западная социология науки: крит. анализ. – М.: Наука, 1988. – С. 42-60.
  10. Мирский, Э. М. Развитие мертоновской парадигмы в 60-е и 70-е годы [Текст] / Э. М. Мирский // Современная западная социология науки: крит. анализ. – М.: Наука, 1988. – С. 61-80.
  11. Орехов, A. M. Бюрократия: от традиционного общества к информационному [Текст] / A. M. Орехов // Социально-политический журнал. – 1996. – № 6. – С. 110-119.
  12. Орру, М. Инструментальная теория аномии Мертона [Текст] / М. Орру // Социальные и гуманитарные науки. Реф. журнал. Социология. – 1993. –№ 1. – С. 27-30.
  13. Покровский, Н. Е. Одиннадцать заповедей функционализма Роберта Мертона [Текст] / Н. Е. Покровский // Социологические исследования. –1992. – № 2. – С. 114-117.
  14. Полякова, H. Л. От трудового общества к информационному: западная социология об изменении социальной роли труда [Текст] / Н. Л. Покровский. – М.: Наука, 1990. – 116 с.
  15. Штомпка, П. Понятие социальной структуры: попытка обобщения [Текст] / П. Штомпка // Социологические исследования. – 2001. – № 9. – 64 с.