На рубеже веков очевидным становится тот факт, что педагогические теории, направленные на обеспечение непосредственных субъектов социальной практики всевозможным арсеналом знаний, без развития творческих способностей личности к самообновлению себя исчерпали. Социальные реалии ХХI века отмечены беспрецедентной потребностью в организации типа личности, способной к непрерывному самосовершенствованию. Сущность этого состояния заключается в стремлении социума к формированию таких условий собственного воспроизводства, в которые сумели обеспечить снятие противоречия между реалиями социального бытия и содержанием общественного идеала [9, с. 88].
Социализация человека изначально подразумевает как его способность к реализации традиционных способов социальной адаптации, так навыки производство новых средства социального и развития. Образование выступает в качестве определяющего фактора стабильного развития социума, значимый инструментарий совершенствования и гражданского общества, «способ вхождения человека в целостное бытие культуры» [2, с. 62]. Педагогика складывающаяся из комплекса вариантов реализации образовательного процесса, демонстрирует связь духовно-ценностных смыслов образования, с системой приоритетов культивируемых в определенных проектах социальных технологий обеспечивающих экзистенциальные ресурсы общественного организма [4, с. 100].
Традиционная парадигма советской образовательно-педагогической системы была нацелена на организацию освоения человеком определённого объёма знаний о мире в целом, что рассматривалось в качестве как необходимого условия адекватного включения человека в социокультурную систему общества. В основании этой системы заложена концепция классической науки, апеллирующая к универсализму, противопоставлению объекта и субъекта, жесткой обусловленности, строгой содержательной определённости знания и методов его получения, в качестве атрибутивных параметров формирования мировоззрения человека [7, с. 100]. Система формирования знания складывалась в рамках непосредственной передачи знания от преподавателя к обучаемому, где первый инициировал формы и методы передачи информации, обучаемые выступали в роли пассивных потребителей готового знания. В системе передачи знания преобладало дисциплинарное обучение, где межпредметные связи не являлись доминирующими факторами обретения знания.
В современных условиях жизненный опыт человека неизбежно обусловлен опытом с социокультурными системами содержание которых ориентировано на ценностные комплексы противоположные сложившейся традиции [6, с. 77]. Данное обстоятельство является основой мотивационного начала формирования социальной потребности в субъекте, способном к эффективной интеграции в мир отношений с непрерывно меняющимися правилами социальной адаптации. Вместе с тем, большинство механизмов, существующих в современной в системе отечественного образования являются выражением традиционных форм педагогической рефлексии. Данное обстоятельство позволяет утверждать, что в российской образовательной системе отсутствуют необходимые ресурсы выполнения задачи, сформулированной в «Национальной доктрине образования», следствием, чего становится разрыв как между педагогическими парадигмами средней и высшей школ, так и требованиями социальной практики.
В таких условиях необходимо инициировать создание новой, универсальной образовательной парадигмы, способной преодолеть противоречия между содержанием общественного развития и формами образовательного процесса. Культивирование системы инновационного развития объекта образования является фундаментальным основанием этой концепции. Значение инновационной системы в образовательном процессе, следовательно, непосредственно связано с приведением методологического комплекса обучения в соответствие с реалиями изменений социальной реальности субъекта. «Развивающееся общество всегда создаёт острую потребность в «новых людях», т. е. новой системе образования, которая, реализуя социальный заказ, должна осуществлять подготовку людей с новым мышлением. Инновационные процессы в системе образования и есть ответы на эти вопросы» [3, с. 24].
Категория «инновация», обосновавшееся в категориально-понятийном аппарате научного знания в целом и педагогического в частности, происходит от латинского «inovatio», что в переводе означает «в направлении изменений». В «Концепции инновационной политики Российской Федерации» представлены следующие варианты её дефиниции:
- Инновационная деятельность — выполнение работ, оказание, услуг по созданию, освоению в производстве и практическому применению нового или усовершенствованного продукта, нового или усовершенствованного технологического процесса, востребуемых рынком, на основе реализации результатов законченных научных исследований и разработок либо иных научно-технических достижений в производстве.
- Инновация (конечный результат инновационной деятельности) — новый или усовершенствованный продукт, реализуемый на рынке, новый или усовершенствованный технологический процесс, используемый в практической деятельности [8, с. 36].
В педагогике под «инновацией» понимается комплекс мер направленный на формирование культуры изменений, обновлений, творчества, всего того, что составляет ресурсы креативности в области организации результатов деятельности по становлению личностных качеств обучаемого ангел [1, с.76]. В предельно общем смысле педагогическая деятельность изначально содержит в себе набор инновационных характеристик, так как принципы педагогики с её момента возникновения были ориентированы на создание личности способной не просто к усвоению нового, но и к его воспроизводству. Педагогика в своих целевых значениях ориентирована на осуществление необходимых изменений в объекте своего воздействия.
В широком смысле инновационное поведение представляет собой деятельность по организации способностей личности к производству нового знания и его практической реализации. Основу инновационной деятельности составляют потребности человека в успешной интеграции в социальную, экономическую, политическую, духовную сферы общественной жизни. [9, с. 322]. Инновационное поведение проявляется в особой восприимчивости личности к научно-техническим, технологическим, социокультурным новшествам, в готовности к практическому содействию их реализации. В инновационном поведении личность обретает ресурсы выхода за пределы повседневности. Инновационное поведения побуждает человека к свободе творчества, и соответствующей степени ответственности за её результаты. Инновационная модель является наиболее продуктивной для создание принципиально новых институций культуры как технологий совершенствования условий социальной экзистенции [5, с. 321].
Следовательно, инновационное поведение представляет собой социальный феномен, органически объединяющий вопросы содержания процесса формирования специфических способностей творческой деятельности в рамках профессиональных навыков с социальным заказом общества. Стержневыми структурами инновационного поведения являются комплекс социальных потребностей и система педагогического воздействия, так как именно они оказывают непосредственное воздействие на организацию конечных целей социализации личности. Направленность человека на инновационные формы рефлексии отражает вектор социокультурной ориентацию человека, выраженный в качестве знаний и навыков их реализации, восприимчивость к техническим, социальным, экономическим, общекультурным новациям. Инновационное поведение представляет собой сферу реализации человеком способа социального бытия. Теоретический ракурс рассматриваемой проблемы заключается в необходимости определения сущности механизмов организации личности, как базовом средстве эффективной социализации.