Актуальность темы молодежи в условиях модернизации российского общества заключается в том, что современное российское общество переживает ряд глубоких реформ во всех сферах жизни: создание основ рыночной экономики, гражданского общества и правового государства. Масштабность и глубина происходящих в России перемен свидетельствуют о процессах модернизации, затрагивающие интересы всего общества. В связи с этим необходимо рассмотреть вопросы о воздействии этих реформ на положение наиболее динамичной социальной группы населения – молодежи, потому что именно молодежь претерпевает значительные изменения в своих интересах, взглядах, ценностях, культуре. От того, каковы позиции молодого поколения, каков его облик, зависит социальное развитие общества в целом, энергия, мировоззрение; нравственное здоровье молодых определяет судьбу, будущее народа. Проблема социального выбора молодежи всегда остро стояла в переломные моменты истории отдельных государств и народов. В начале текущего столетия эта проблема принимает глобальный характер, так как от социальной ориентации молодежи таких крупных государственных образований, к которым продолжает относиться Россия, зависит будущее развитие Земной цивилизации в целом [10].
Человек и все общество в целом охвачено сегодня «духом» производительной корпорации, или регулирования свободной конкуренции между неравно технически воруженными социальными субъектами [4; 6].
Права и свободы, которые играли роль жизненно важных факторов на самых ранних этапах «индустриального общества», постепенно сдают свои позиции, особенно, в процессе перехода даного общества на более высокую ступень.
Молодежь утрачивает свое традиционное основание и содержание. Ее самореализация, хотя и не претерпевает процесс институционализации, тем не менее, предназначена для вытеснения устаревшей материальной и интелектуальной культуры, причем, зачастую, более продуктивной и рациональной. Молодежь, с ее духом независимости мысли, с ее правом на политическую оппозиционность, зачастую лишается сегодня своей фундаментальной критической функции в обществе [2; 8].
Особенностью самореализации молодежи выступает социализация личности, которая заключена в освоении прошлого опыта и культуры. При этом, социализация индивида, как субъекта деятельности, перехода от монолога общения к диалогу, обращена к самому становлению в человеке образа его «Я». Воспитательный, а, в сущности, культурный процесс, направлен на становление личностных качеств человека. Эти качества направлены на диалоговое общение и социальное творчество.
Идея «самореализации» современной российской молодежи находит свое отражение в реализации идеи «разнообразия» культурных форм. Демократичное общество обеспечивает реализацию принципа «разнообразия», поскольку не отменяет свободы проявления самой «индивидуальности» человека. Если человек может реализовать свои задатки и свою свободу, то и само общество выступает творчески продуктивным и перспективным. Целостность общества, стабильность его неуклонного развития вперед, обеспечивается, за счет благополучия каждого из его членов. Чем выше уровень духовного развития каждого члена демократичного общества, тем выше уровень его материального и духовного, нравственного благосостояния, тем существующее само общество, которое оказывается духовно стабильнее [7].
Инновационное развитие России предполагает в то же время и развитие техническое. Это развитие предполагает формирование социальных технологий коллективной деятельности людей [3].
Проявление индивидуальной инициативы, творческих возможностей каждого члена общества осуществляет значительно более высокие темпы его прогрессивного развития по сравнению с самим тоталитарным или, технократическим обществом.
Сегодня, жизнеспособное поколение молодежи, с одной стороны, определяется традиционными ценностями, а с другой – требованиями к личности не только собственно переходного периода, но и того будущего состояния общества, которое предстоит молодому поколению создать и воссоздать. В данном случае в процессе социокультурного становления молодежи следует учитывать традиционные ценности самого российского общества, такие как дух «коллективизма», дух «альтруизма», «самостремление» к высоким моральным идеалам, к духовности, а с другой – ценности демократичного общества, преломленные в личностные качества и установки. Если посмотреть глубже, то возникает вопрос о том, что складывающееся в целом гуманитарное образование не успевает за бурным развитием материального производства и лишенных способности людей к анализу целей, идеалов, которые не способны сегодня рефлексировать над происходящими событиями и осознанно решать цивилизационные задачи [5].
В нашей стране на сегодняшний день нет значительного количества субъектов позитивного развития, которые обладали бы способностью к духовному самоопределению.
Диалектика взаимодействия личности человека и общества требует становления такого социокультурного типа личности, который бы обеспечивал свои личностные интересы и саму потенцию к самоорганизации. Тем самым, обеспечивается устойчивость общества, реализация интересов общества и государства в отношении позитивного, положительного развития [1].
Итак, особенности самореализации российской молодежи, сопряженные с неспособностью субъекта мыслить самостоятельно, с усилением процесса нивелирования личности, с ослаблением интеллектуальной составляющей личностной культуры, с понижением роли творческого коллектива в реальном жизненном пространстве, где формируются возможности подлинно гуманной реальности, основанной на развитии сущностных сил человека, которые связаны, в свою очередь с актуальностью идеи самореализации молодежи, упираются в саму самореализацию, которая, как известно, связана с формированием личностных ценностей, являющихся отражением внутренней, духовной сущности самого человека, его внутреннего мира [9].
Таким образом, самореализация молодежи происходит в системе социальных институтов общества. Процесс воспитания личности выступает основой становления молодежи в современном российском обществе. На практике его следует осуществлять в едином воспитательном пространстве России на основе принципов концепции воспитания. В настоящее время интегрирующими факторами, объединяющими регионы страны, являются единое правовое, экономическое и образовательное пространство. Однако пока еще нет единой мировоззренческой основы и общенациональной идеи, стратегического идеала для развития общества. Одним из наиболее действенных интегрирующих факторов может быть поколение самореализующейся молодежи, сформированное на основе нового типа личности, соответствующего целям и задачам современного этапа развития российского общества [11].