Сказка является одним из видов повествовательной литературы, прозаическим и, реже, стихотворным произведением, транслирующим вымышленные события, порой фантастического характера. В традиции российской методики существует правило не обсуждать с учащимися аллегорический смысл сказок. Так, В.Г. Белинский утверждал: «Пусть в сказке все говорит само за себя» [1]. Дети должны без постороннего вмешательства улавливать идейную направленность сказки на победу добра над злом.
По мнению большого, количества педагогов-исследователей, сказки представляют собой богатый материал, направленный на нравственное воспитание детей. Не случайно они входят в состав текстов, с помощью которых детьми постигается многообразие мира. В.Г. Белинским сказка отмечалась в качестве глубочайшего воспитательного средства: «В детстве фантазия есть преобладающая способность, и сила души, главный ее деятель и первый посредник между духом ребенка и вне его находящимся миром действительности» [1].
Русский педагог К.Д. Ушинский, высоко оценивая нравственный потенциал сказок и считая соответствие их простоты и непосредственности особенностям детской психологии, включил их в собственную педагогическую систему. Ученым был детально разработан вопрос о педагогической роли сказок и их психологическом влиянии на ребенка.
«Ганс Христиан Андерсен — один из немногих писателей мировой литературы, сумевший до конца отразить своё время, выразить своё отношение к вещам, свои мысли, чувства, своё мировоззрение не в романах, рассказах, драмах, а только в сказке» [2].
К характерным особенностям поэтики сказок Г. Х. Андерсена можно отнести:
- Романтичность героев.
- Наличие поэтических описаний.
- Наличие трагической концовки.
- Сочетание реальности и фантастики.
- «Волшебность» бытовых вещей.
- Применение народного, разговорного языка.
- Герои сказок являются отражением нравственных человеческих идеалов [2].
Авторские программы по литературному чтению Н.А. Чураковой, О.В.Кубасовой,М.В.Головановой,Л.Ф.Климановой, Л.А.Ефросининой, М.И. Омороковой , Г.М.Грехнёвой , К.Е. Кореповой , Е.И. Матвеевой, О.В. Джежелей, М.П. Воюшиной [3] введены такие сказки Г.Х. Андерсена, как: «Пятеро из одного стручка», «Принцесса на горошине», «Русалочка», «Огниво», «Оле-Лукойе», «Ель», «Снежная королева», «Гадкий утёнок», «Самое невероятное», «Эта басня сложена про тебя», «Стойкий оловянный солдатик», «Девочка со спичками», «Штопальная игла», «Дюймовочка», «Чайник».
Проведенный анализ учебных программ и учебно-методических пособий по литературному чтению дает возможность выделения следующих особенностей изучения сказок Г.Х. Андерсена в начальной школе:
- Представленные в программах произведения различаются так, как и число изучаемых сказок Г.Х. Андерсена.
- Биография автора на уроках литературного чтения практически не изучается.
- К произведениям предлагаются комплексы различных вопросов и заданий, помогающих раскрытию основной идеи произведения и развитию творческого мышления. Однако стоит отметить, что не все учебно-методические комплекты достаточно полно раскрывают смысл сказок и авторскую идею произведений, а произведения, написанные в традициях Г.Х. Андерсена, не сопоставляются, что не дает возможности наглядной трансляции детям влияния творчества автора на произведения других писателей [2].
В сказках Г.Х. Андерсена можно выделить две особенности, являющиеся средством формирования нравственных идеалов младших школьников:
- Яркое отрицание негативных явлений, пороков человека через иронию. Примером данного утверждения служит сказка «Новое платье короля». Однако писателем в ней высмеиваются не обманщики-ткачи, а глупость короля и чиновников. Автор ставит перед собой цель в неприглядном свете показать глупость как один из основных человеческих пороков. Другая сказка — «Истинная правда» — поднимает проблему сплетен. В качестве главных героев предстают птицы, на самом деле являющиеся прообразами людей. В этой истории ирония прослеживается без злости, но с большой насмешкой. Андерсеном показана вся безнравственность и ничтожность сплетен. Данная тема особенно волновала автора, т.к. на Родине он не получил должного признания. Прямо высмеивая человеческие пороки, писатель показывает собственное отношение к ним.
- Утверждение положительного. В отличие от предыдущего утверждения, основанного на негативном отношении Андерсена к отрицательному, в данном случае, наоборот, писатель на первое место ставит положительные качества персонажей, утверждая их правильность. Так, в сказке «Дикие лебеди» повествователем транслируется трудолюбие, терпение, доброта и любовь главной героини Элизы к братьям. Сказка «Бузинная матушка» позволяет понять всю важность воспоминаний, составляющих большую часть жизни человека [2].
Учитель на основе методов беседы, рассказа, примера и др. может организовать занятие с целью формирования нравственных ориентиров школьников: добра, бережного отношения к окружающим, заботы, взаимопомощи и т.п.
Исследователем В.И. Влащенко в его статье «Исследовательская работа учителя и учеников на уроках чтения» показано изучение сказки Г.Х. Андерсена «Стойкий оловянный солдатик» через использование научных методов анализа, «с помощью тщательно продуманной системы вопросов, направленных на активизацию работы души и ума, ведущих читателя-ребёнка к осмыслению своих чувств, от подсознательного понимания через анализ текста к осознанному открытию нравственно-духовного смысла произведения» [3].
Автор статьи обращает внимание на сочетание света и радости с чувством грусти и боли, которое сближает сказки Андерсена с произведениями русской классической литературы проблемой судьбы. Учащиеся под руководством педагога выделяют нравственные уроки-законы.
Для более успешного усвоения нравственных норм сказок Г.Х. Андерсена исследователи рекомендуют применять следующие приемы и формы работы на уроках литературного чтения:
- Составление плана произведения. Так как сказки Андерсена имеют достаточно большой объем, то составление четкого плана помогает учащимся при анализе, пересказе и, следовательно, при осмыслении нравственной роли художественного текста.
- Чтение по ролям, способствующее лучшему раскрытию характеров действующих лиц, а также развитию навыков выразительного чтения.
- Выявление специфики композиции сказки, повышающее сознательность восприятия сказки обучающимися.
- Словесное рисование, помогающее школьникам выявить характерные черты героев и прийти к соответствующим выводам морально-нравственного плана.
- Составление диафильма, позволяющее осмыслить прочитанное, а также развить творческое мышление [2].
- Использование методов критического мышления, такие как: «Ромашка вопросов (или «Ромашка Блума»)», «Толстые и тонкие вопросы», составление синквейна, кластера, метод "Фишбоун" (Рыбий скелет).
Таким образом, сказки Г.Х. Андерсена являются эффективным средством формирования нравственных представлений младших школьников.